第十章 无情的拷问机器（2/4）

秦良民没有理他，自顾自地开始描述起第十二次死刑。

这一次他使用的不再是《太秦律》中的刑罚，而是前世法兰西宗教战争时对异教徒使用的绳刑——

用粗糙的绳子，活生生将人锯成两半。

刀疤男连听都没听过西方教，自然属于异教徒的范畴，秦良民的“知刑”顺利对他发动。

于是，他感觉自己裂开了……

赵太烨在一旁听得啧啧称奇。没想到这位秦先生不仅精通《太秦律》，还知道番邦的奇法诡刑，甚至能将之用在“知刑”上，这令他大开眼界。

“知刑”生效的大前提是，鸣道者说出的律法和刑罚必须是在其认知中真实存在的法律。

至于效果的大小，则取决于多种因素。

比如鸣道者的境界，律法的适用范围，使用对象是否认为自己真的触犯过这一法律，等等。

秦良民刚刚说出的外邦刑罚，如果是由一个法家九品说出口，根本不可能造成太大痛感，刀疤男并非番邦之人，如何能以番邦之刑斩太秦之贼呢？

但从刀疤男痛不欲生、屎尿齐流的状态足以判断出，秦良民的法家造诣远不止七品！他在用更高品级的境界强行给对方上刑！

这令赵老太爷的招揽之心越发坚定，同时庆幸还好他只带了老管家进来，这件事不会被外人知晓。

帮刀疤男体验完绳刑后，秦良民停顿片刻，思考起下一种死刑用什么。

虽然前世也听过满清十大酷刑的厉害，但秦良民并不打算用，因为满清不配。

绳刑是他在大仲马的《三个火枪手》中看到的，于是，他决定接下来用大仲马《基督山伯爵》里的锤刑。