第三百二十七章 寺庙(3/4)
接引僧上下打量了一下范越风,却能看得出范越风却仙风鹤骨,看起来颇是洒脱,应当是什么高人隐士,也不敢有丝毫的怠慢,马上便把这范越风给接引进来。
范越风一路进入到待客的静心居,一路上也听到背诵经文的声音。
不过听着这些声音却也相当的稚嫩,显然都是一些甚至都还没有成年的小孩。
偶尔撇过一眼,见到一些小孩在院子中,跟着和尚师傅摇头晃脑的读书。
应该怎么说呢……实际上古代的寺庙倒也不全是干着侵占土地藏污纳垢的活。
就当地的百姓来说,难道他们还真的信仰佛陀,信仰得把自己的财产与命都搭进去不成。
实际上,古代的寺庙跟当地的百姓间是一种相互依存的关系。
像是古代的百姓会把自己名下的田亩挂在古代寺庙的名下,从而避免朝廷过重的赋税。
而寺庙虽有田租,但没像官吏那样逼死人,甚至佃户儿子也能像这些小沙弥一样去读书。
当然,这些人大概就是自由民,变成了寺庙的佃户,为寺庙进行生产。
但也先别恼怒,且线听听寺庙给出来的福利,一般上大的寺庙组织这些附近自由民或者佃户的孩子进行教学,其中自由民要交一笔学费,而佃户是免费的。
不过自古以来免费的东西最贵,现代如此,古代也是如此。
因为这些小孩从小在寺庙中长大,读得是佛家经典,基本上他们的命运已经注定。
等到长大后,若有学识会去考取功名或者往寺庙的方丈与首坐培养,若中等的则是会被培养成专业和尚,至于那种实在学不出来的,则会成为寺庙护法或者杂工。
当然寺庙也不阻止人离开,但从小在寺庙中长大,读得都是佛家经典,等你父母去世了,那你是不是自然而然加入到了寺庙中。
原本属于你家的土地,自然也就成了寺庙管理的财产,顶多就是每年有自己土地的分红。
这种情况越是当地政府无力官办的地方,那寺庙学校就越成为当地基础教育的主力军。
像是为什么古代很多的读书人动不动就到寺庙里面读书,其中很重要的原因就是,寺庙不仅只是寺庙,你把它看成是一个自成体系的学府就很正常了。
而且寺庙也不仅是提供简单的扫盲工程,而且还有专业收治穷苦病人的“病坊”。
尤其是在出现了瘟疫的时候,很多百姓直接就把病人送到了寺庙的“病坊”完事。
因为佛家普度众生,替信徒治病也是佛教传播的主要手段,甚至某些非常虔诚的高僧甚至建立过接纳“麻风病”人的“厉人房”,为治病死去的僧人也是不少。
而寺庙除了提供寺庙版小学、医院、旅店等等的工作,甚至还提供殡仪馆的服务。
像是古代如果有人客死他乡,又无法将其运回祖坟归葬,那在不首先使用湘西秘术的情况下,一般都是先放到了寺庙之中寄“寄殡”,甚至给钱的话,还能帮忙把尸体运回祖地。
而一些不方便进入祖坟的妇女小孩,也能安排送入到寺庙的公共墓地中。
毕竟每天有着僧人超度,下辈子会不会投好胎不知道,但至少这辈子不用做孤魂野鬼。
所以,寺庙在某种程度上承担了封建社会的非常重要的公共服务职能。
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