第九章 塞外江南地 寒冬卖炭翁（3/4）

莘迩在村外的田边勒马停下，心中盘算，想道：“我若贸贸然地去村外扣门，没有文牒，说不清自己的身份，他们不见得会留宿於我；更且那定西王的通缉文书也不知有没有下发到村，倘使下到，上边绘有我等的画像，书有相貌特征，我岂不自投罗网？”

这样冷的天气，夜宿在外恐怕要被冻坏，连夜行路也不可取，投宿亦不敢贸然而为。

一时间，莘迩踌躇不定，打眼四顾，忽瞧见数里外有个矮伏的丘陵，心道：“我且去那里看看，如能在丘下觅处避风的凹地，便随便打发一晚罢。”拍马前往。

那丘陵光秃秃的，尽是砾石，连棵树也没有，找了好一会儿，根本无有可宿的地方。莘迩无奈，心道：“趁没有入夜，我再往前寻寻。”为了避开亭舍，他不走大道，选小路曲行，约七八里，蓦然在在土坡边儿上看见了个茅屋，心中大喜，想道：“不意在此找着个乡民的弃屋！”

这个茅屋的附近只有农田、溪流和小片的稀林，没有人烟，想来定是左近哪处村落的村民用来在农忙时临时住宿的。莘迩打马近前，未到屋边，茅舍的门打开，出来个老者。

两人照面，都是一愣。

老者五十多岁，枯黑干瘦，脸上布满了沟壑般的皱纹，只穿了件单薄的外衣，袴上沾着尘土，衣袴残破，穿双草鞋，端个烂角的陶盆。

莘迩下马，摘掉面巾，揖道：“老人家，你好啊。”

老者上下打量他，问道：“尊驾是？”

莘迩心道：“口音不似本地的，外州的流民么？”随便捏造了个名字，说道：“我从都城来的，往陇东办事，过了宿头。”往茅舍看了看，问道，“老人家在这里住么？”

老者说道：“是啊。”

“怎么不在村里住，单个居此野外？”

“说来话长。”老者上下打量莘迩，说道，“那边数里外就有坞壁，你可以去那里投宿。”

莘迩应是，牵马转走，听到一阵水声，扭头看是那老者把陶盆里的水泼掉了，老者随即回到屋中。夜色已至，既然没有找着合适的宿处，仗着年轻火气旺，莘迩索性也就不再找了，便在左近的几棵树下把马拴住，和衣而卧，北风凛冽，翻来覆去睡不着。

听见窸窣的声响，他起身看到深沉的夜中，不远处显出一双绿油油的眼，不知是狐是狼，呼喝两声，将之逐走。他心道：“野外有狐狼，这觉看来是睡不成了。也罢，便熬上一宿，明天及早去东苑城，希望能顺利找到郭奣，等回到绿洲，取回骆驼、小帐，再睡个好觉吧。”

和别的宗教一样，祆教也有庙宇，谷阴的祆教庙没有建在旧城和中城，而是建在了东苑城内，这是因为东苑城的居民成分更利於他们发展教派。

东苑城有不少的西域胡居住，祆教本就是他们中的粟特人带来的，在这里立庙能得到直接的支持。此外，东苑城的主体居民是营户，也就是户籍为兵籍的士兵亲眷，当下各种的户籍中，兵籍是最苦的之一，一人入籍，累及百代，子子孙孙都得应召当兵，小的七八岁就要入伍，老的六七十还在军中不说，甚而连亲眷的住所、婚配都不能自主，其妻女子息必须接受半军事化管理，随军聚居，子女通常只能与士家婚姻，士兵死后其妻必须再嫁，而且只能嫁给士家，种种苦难，实不堪言，也因此更易於接受祆教等宗教的传教。