第六十四章 四姓分六等 何虑朝臣阻（2/5）

“大王请说。”

蒲茂问道：“孟师几次对孤说，‘先复五等，分定族姓’此政，诚然是当今之上佳良政也，若得施行，则胡、唐之间百年来的矛盾，定然会因之消弭。孟师，大禹出西戎，我族氐人，亦中华之后人，胡、唐分隔，内斗不息，这是孤不乐见的，孤立志要做中华天子，那么此政既利於糅合胡唐，当然是要施行的，但其施行后的效果，当真会有孟师说的这么灵验么？”

“大王，胡、唐为何分隔、内斗？”

“胡有胡俗，唐有唐俗，风俗不同，是以隔阂乃深。”

孟朗侃侃而谈，说道：“正是如此，所以大王，如欲消除隔阂，最根本的办法是混一风俗，如始皇帝所为，同文字、同语言，车同轨、行同伦，唯有如此，才能一劳永逸，永绝此弊，但是，唐俗上承千年，胡俗亦如是，各自根深蒂固，要想做到这一点，短时期内却是不可能的。如此，在做到这一点之前，就必须要先有另外的政措做一个过渡。”

“这个‘另外的政措’，孟师指的便是崔瀚的此条政议么？”

“是，也不是。”

“孟师此话怎讲？”

孟朗回答说道：“臣所指之‘另外的政措’，具体可以分为两条。下则以胡治胡，以唐治唐，这是第一条；上则通过彼此结婚姻，以及同殿称臣，朝夕共处，潜移默化地先把国人勋贵、唐人高门糅合一处，然后上行下效，再借国家法规的形式，影响、规定到民间黔首，这是第二条。而要想达成此两条，非得用崔瀚的此条政议不可！因是臣讲，是，也不是。”

“非得用崔瀚的此条政议不可？”

“大王，崔瀚的此政议堪称妙绝，却为何慕容氏不能用之？”