第八十八章 德拉科尼恩的遗泽-2（2/3）

魔剑——德拉科尼恩，与其说是一把剑，不如说是一个抽象却真实的概念；一场持续了数万年的仪式；一颗根植与文明的肿瘤……一个从虚无被“讲述成真实”的故事。

这个古老而恶毒的故事是如此真实不虚，以至于纵使贵为人类之主，亦无从以自身的伟力将之祛除；

因为它的“威能”就来自与所有的人类，而帝皇力量的根基亦同样如此。

毁灭它，就等于毁灭人类；

杀死它，就先要杀死整个种族。

这朵恶毒而神圣的花朵，就在帝皇面前堂而皇之的将自己的身姿摇曳；

而即使是作为人类种族意志的利刃，帝皇亦无法下手……去将毁灭施予自己。

于是，德拉科尼恩被流放了，被帝皇亲自从时间上固定，然后囚禁在时空的间隙之中。

而阿巴顿，又在命运的指引下将其解放，并且用自己对血脉源头的谋杀，让这个本已消失在现实中的故事再次复活。

从而让它继续在这个宇宙中，被无数个人类在无知之中，以身体力行的方式演绎、传唱……

而现在，它的故事终于讲不下去了。

因为终于有一个存在，是以这个宇宙之外的“人类”的身份，去面对它；

而这个能够豁免它的权威的特殊个体，又恰好掌握了与它同等甚至更具毁灭性的力量。

就像阳光与阴影的关系一样，秩序与混沌的概念也拥有同样的孪生和对立性质。

谁是最先诞生的那个已无从查证、更无从考据，但毋庸置疑，无论哪一个在出现的刹那，就已经催生了另一个概念的诞生。

而秩序与混沌的存在，是要远远超过“谋杀”的时间尺度的。

它们权柄诞生的起点，要远早于诸神诞生的年月；而它们的威能行走与时间的时日，就更是贯穿了整个宇宙的诞生与毁灭。

而当加尔文这个特殊的个体，犹如最初的盗火者一样，将秩序的火焰颉取到手后。

尽管他对这种权柄的利用，只是出自最原始的理解与本能，但哪怕是秩序之火最边缘的威能，也依旧能对“谋杀”的神性造成毁灭性的杀伤……