第三十六章 辉光巨轮（3/4）

“呼！

！”

六只流淌着日耳光华的羽翼从巨轮两侧展开，曾经在梦境中来自圣者的注视感再次出现。

冬季的体感不再严寒刺骨，四周流淌着暖意融融的气息。

“这应该就是他们传承至今的、依托教堂总部和广场地底而存在的祭坛‘辉光巨轮’，在必要时，极有可能作为一辆‘战车’降入，从某种意义上来说，这还不能算教会的‘底牌’，充其量只能算‘明牌’......这位圣者本身的实力就远在伈佊之上，一旦降入如此恐怖的‘战车’，只怕连波格来里奇都不敢轻视以待！......”

范宁两次在梦境中见过波格来里奇，明白他的实力已经到了一个自己无法理解、只有见证之主的残存神力能将其暂时拖延的程度。

但目前以范宁有限的眼界，竟然判断不出这两者的高低！

相比于凡俗生物，这“辉光巨轮”的神性能量实在太过恢宏庞大，纯净炽热又浩渺无边，无论是数量还是力量上的差距都已经失去了比对的意义，以至于完全无法感到压迫和危险，整座圣城都徜徉在这股神圣的激流中，民众们的灵性无一不是欢呼雀跃！

唱诗班登台后，《进台经》的圣咏声响起。

这一类“奥尔加农”的彷古风格，是西大陆复调音乐最早的起源形式。

起初，神职音乐家们只是在单旋律的圣咏下增加了一个四度或五度的平行线条，形成了简单的“和音”效果，后来，单纯的平行旋律线变为“斜向分散-平行运动-斜向汇合”的模式，又进一步出现了节奏型的交错和带有即兴性质的装饰音......

当这些神职音乐家们把握住“宗教严肃性”和“音乐活泼性”的平衡、将对位的长短格关系固定下来六种模式后，“奥尔加农”逐渐演化为了“狄斯康特”，于是西大陆的复调音乐体系也就被逐渐建立了起来。

如此一梳理，范宁觉得“无终赋格”很可能在复调音乐的演化中，起到过某些极为重要的启示作用，而“旧日”又是“无终赋格”的礼器，这说明两者恐怕都和“不坠之火”存在联系，但另一方面，七大器源神又明明是图伦加利亚王朝“大宫廷学派”的研习对象......

“特巡厅异军突起两百余年，神圣骄阳教会却传承两千多年，什么是时代霸主，什么又是过眼云烟，这在他们眼中的视角恐怕还真和我们这些人不一样......等我在教会的地位逐渐提高后，也许能接触到某些更深层的知识，这其中必然存在什么不为人所知的秘史......”

这位司铎候选人采取了塔拉卡尼一首安魂曲的起始音程作素材，应该是带着慰藉战争亡灵的创作意图，在氛围悲戚肃穆之余，自有一番安宁的意境。

“拉瓦锡先生觉得这几人的创作水平如何？”小弥撒进行的休整间隙，图克维尔没有回头，又将声音压得极低发问。

“我看着是好的。”范宁由衷称赞道。