第三十九章 全体起立(1/2)
app2;
远距离的前街后巷中,出现了一些意料之外的状况,而圣礼台上,随着指挥大师手势挥下,合唱团站位又迅速改变。
左侧与左侧后方合二为一,右侧与右侧后方合二为一,原先正后方的主诗班席,分开的合唱团员也再合拢。
表面上看,区域之数从六减少为三,但实际上,内部出现了更微妙地细分,每个区域都是一个完整的四声部合唱团。
“和散那!和散那!”
“欢呼之声,响彻云霄!”
三大块的四部合唱团组成的十二声部合唱,交替呈示和模仿着第23分曲欢呼的语调!
巴赫为《圣哉经》写有4首分曲,分别为“圣哉”、“和散那1”、“降福经”、“和散那2”。在教义中,“和散那”意为“不坠之火”重新升起时的民众欢呼语,最初是“请求救援”、“请求拯救”的意思,后则引申为赞美惊叹之意。
它和前一曲“圣哉”一样,同样建立在d大调的类似帕斯比耶舞曲的3/8拍上,就连旋律动机的组成形式也颇为相似,让前面“天地充满荣光”的欢腾情绪再度拔升一个台阶。
“奉祂的名而来的,当受称颂。”
第24分曲“降福经”,男高音唱出具备田园风格的咏叹调,长笛和小提琴提供悠扬的助奏,某种朴素而柔和的理性,静静地徜徉在谷植与花床的田园情调中。
这是一个夹在前后“和散那”中间的插曲,带有孤芳自赏的神秘气质,很快第25分曲的欢呼声到来,形成了一个光芒四射又精妙绝伦的aba拱形再现结构。
“和散那!和散那!”
“欢呼之声,响彻云霄!”
那些时刻关注着“是否用典”、“是否考究”、“风格是否纯正”、“是否充满神学隐喻”的教会高层们,发现后面从《信经》到《圣哉经》的每个音符,依然完美与教义对应。
在如此复杂的层层嵌套结构里,一切思路和灵感都呈现得异常清晰。
“这绝对是受到了“不坠之火”的亲自教诲才能谱成的巨著!”
坐在罗伊左边的宗教审判长梅拉尔廷,一位身形瘦削、面容严峻、白色长袍上带有燃烧十字架的邃晓三重强者,此刻却感觉自己的双膝有点发软
不仅因为是台上的音乐。
他已经感觉到这片广场上,有十几个人晋升了。
是的,三万余人里,已有十几个新晋升的有知者!
理论上说,能进广场的人,尤其是处在前方区域的人,身世显赫者或天资过人者的比例高一些,能得到的启明效果更好,但更远的广场之外有更大的基数,等下统计下来怕是同样数量不少!
梅拉尔廷两道粗眉毛下的目光接连闪动思索:“拉瓦锡此次自然成了司铎候选人之首,只存在他预占一个位置,不存在别人预占他的位置。不知道此人离高位阶极限还有多远,从那晚反映上来的‘莱毕奇搭救行动’来看,不会太远”
“更关键的是,他被评价为‘锻狮’之格毫无难度,特巡厅也无法表示异议,这就意味着将来他使用我教会‘灯影之门’的密钥没有阻碍”
拉瓦锡成为邃晓者近乎是注定的事情,一想到这点,那些拉瓦锡刚到就引起的反响和微词,背后推波助澜的原因似乎就很容易解释了。
能做到审判长的梅拉尔廷绝对不是手软的善茬。
首先,是高度警惕的保全,其次,如果这样的天才真的被特巡厅戕害,他至少会刺杀掉特巡厅三五个低一等的所谓天才,予以对等报复!
后者的这一决心姿态就必须要作出来。
实际上,现在站在台上的教宗也和他有类似的想法。
“甚至,甚至,拉瓦锡这种感悟力,会不会存在自创密钥攀升的可能?据说这样的人在第一次穿过门扉时就需要完成对于辉塔结构的探讨,数千年都屈指可数,但我教会并不是没有先例,古代的那位沐光明者圣塞巴斯蒂安.”
如果真能自创密钥,拥有远超同境界的恐怖实力和潜力,那么神圣骄阳教会的复兴时代
本章未完,点击下一页继续阅读。