第一百三十三章:不知有我（2/5）

而这静功一道，却是将这清静功夫与“性命”双修之法包揽无遗了。

所以要想转修这“天元丹法”，这静功的修行，是重中之重。

而杨逸此时心中却是有些疑惑。

经过松林城的那场行医，他发现思虑神是后天形成的，人体的活动一般都是由这“后天元神”也就是思虑神在主导。

就连自己施展六气变化时，也是要思虑神调配六气，以此来达到模拟自然施法的效果。

而这“先天元神”却是人体生来便有，他进入神游时，曾感受过“先天元神”的那种清净异常，有没一切烦恼的状态，与这静功“不知有我”一境很像。

所以他才断定，静功修行到最高层次时，便能寻出这“先天元神”，这元神应当是“清净元神”。

而人体在母胎时，当是这“先天元神”在做主，因人降生后，有种种人世间的烦恼忧愁，这时就有“后天思虑神”因种种烦恼忧愁以及事物的影响而诞生。

而“先天元神”喜欢清净，不堪人世种种烦恼，便主动躲藏了起来偷懒，让“后天思虑神”主导人体。

然而让杨逸疑惑的是，既然这“先天元神”与“后天思虑神”都是主导人体活动。

那这“先天元神”是不是只能主导人体活动，与看到“先天一炁”转化成“精气神”的过程，而无其它用处了？

此时的杨逸眉头紧锁，他对这“先天元神”半知半解，心中亦充满着迷茫，想了半天，也想不出个所以然来。