第950章 十分美丽（3/5）

罡煞星三碑重新返回丹田，“日月天山海”心法形成的就是丹田天地，14团真气涡错落有致，罡煞星三碑分于三个落点，14个真气涡将三碑连接起来成为一个“等边三角”。处于三角内的就是真丹，但它并没有形状，稠密的真气被三角围于其中，五枚罡核、五枚煞核及四枚星核，则分布在那14个真气涡内。

炎帝法相返回“气藏”内，与苗人风五官一模一样，身穿不死夜枭雄阴影图案的帝袍，飘浮在“气藏”内。而之前被相碑所囚禁起的枭骨，飞回七个“源巢”中的一处，有些萎靡不振的意思。

“擦”，苗人风暗骂一声，这是源骨受创啊！幸好只是受创，而不是被打灭或者剥夺，治疗麻烦是麻烦，若是被打灭与剥夺，连抢救的机会都没有的。

“看来是要补全口诀才行”，苗人风暗暗松了一口气，至于“术道、法道”的融洽贯通，还是要等虚空行者治好的才能去研究的。

关于术、法，从游戏里的武学名称就能知道，很少有武学直接用到这两个字的，比如XX刀法，XX剑术等等；一旦有用这术、法为名称的，必然是牵扯到“道”，另外一个就是“通”，三者是最低端的规则，也就是规则使用。

人族先天死后有几率留下“真骸”，武兽族先天死后有几率留下“灵晶”（兽晶），所以，人族的祭拜偏向于雕像，武兽族祭拜倾向于图腾。通俗的说，两族一衣带水，很多习性其实都是相似的，武兽族表示人族是野菜，野菜上不了台面，尼妹的一衣带水。

总得来说，人族喜欢把把祖宗的样貌、身材等等雕成像；武兽喜欢将祖宗的样貌、身材绘成画。因此，在浣花洗剑宗某处看到兽绘，自然就是一件很奇怪的事情。虽然不能说人族一定就要雕像，但习俗这种问题还是有惯性的，特别是浣花洗剑宗是国宗，更应该避讳一些事情的。

沈破虚与苗人风有些纳闷的望着一根根雕着图案的柱子，图腾的其中一个表现方式就是雕在柱子上图案，这里若是摆放着数尊雕像的话，倒是不出奇，出奇的地方就是居然摆着兽族图腾之柱。

若是浣花洗剑宗要记录历史的话，应该是壁画，为后辈们讲述先辈们是如何披荆斩棘，才有如今宗派的强盛等等。

但用到图腾之柱的话，只能是一种祭坛的存在，每根图腾之柱代表着一个武兽族强者，就象每一尊雕像代表人族强者一样，而这里摆放着十数根的图腾之柱，那说明还有一个地位更高，实力更强的图腾之柱存在。

蛇地尊只告诉苗人风地址，并没有说如何收取“陵花江雨望天台”，更没有告诉苗人风这件源装是什么样的；源装并不一定就是“衣”，它可以是首饰，也可以是兵器，更可以是一根图腾之柱。

每一件源装背后都有一个“武王”（半步虚空）的存在，或者说每件源装背后，都有一个成功破碎虚空或是破碎虚空失败的强悍存在。蛇地尊是武兽族，他能知道这件源装的存在，或许就是因为这件源装是属于武兽族某位强者的。

穿过十数根图腾之柱后，在荒草丛生的尽头处看到了一根相比外面较为纤细的图腾之柱。不知为什么，苗人风看到这柱图腾之柱时，有一种看到“美女”的错觉；为了避免是这单身狗太久而形成的反应，苗人风问了沈破虚，得到这货也有这种感觉后，苗人风松了一口气，然后心又提了起来。

“你多久没有女人了？”