[七五]大宋小吏_第52章（2/2）

还有智生，云雁回发现，他动手能力可能比两个堂兄要差一点，不过智和他们属于天才了，而智生要机灵一点，以前只是没有好老师，智和智理是全盘模仿，智生却还能将理论吸收为己用。难怪之前智和还说不想让他出家，云雁回觉得他真是被逃亡耽误了，否则读书说不定也能出头。

将这些步骤教会了智和兄弟，云雁回还有更重要、无人可替代的事情去做，那就是前期营销准备。

那就是，谈广告。

在一个广告行业还没有成熟的时代谈广告，是一种怎样的感受？

生谈啊！

这可不像磨合乐生意，直接在大相国寺打广告就行了，这种特殊纸张的市场在读书人里面。其实妓院也是一个好选择，因为这时代的妓女有才，常与文人墨客唱和曲词。只是他的纸要借和尚的名头去卖，可以流行于妓院却不能在那里起源。

他跑到写笔墨纸砚品鉴的书生家里去，想谈在他续集书里打广告的事，谁知道刚说了广告费，还没把样品拿出来，就被扫地出门了。

云雁回还想是不是自己年纪太小，看起来不靠谱，就把智和找来，谁知道照样被扫地出门了。

没办法，人家太有骨气了，根本不接受上门来的，首先就觉得你居心不良了，即便后来他们想给他先看样品，都觉得是有蹊跷的骗局。

这在云雁回的设想中，本来应该是最简单的一个步骤了，谁知道他本来以为可能出现什么做废纸之类情况的造纸棚里没出事，反而是他认为十拿九稳的营销这块出问题了。

云雁回郁闷死了，那类书才应该是他们这生意最适合的广告平台，其他什么说话都差了一点，但是他也不可能自己写一本出来啊，这技术性太强了。

没办法，云雁回只好回家去，默默憋了个儿女情长的新话本出来。这样的本子，肯定是给张山人的弟子们说了，男女主如何谈恋爱不提，主要是男主在大相国寺住的时候，看到一个僧人用着自制的竹纸，薄薄的纸中竟还能嵌着栩栩如生的花瓣。

男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随意做来，并无名字，于是，男主便随口起名，盖因产自大相国寺，故名“相蓝纸”。

相乃大相国寺，蓝乃僧伽蓝摩，梵语寺院之意。

这可是一个梆梆响的广告，这东京城的观众既然能听了说经就去找了然说禅，当然也能在听了心爱的爱情故事，对其中的相蓝纸产生好奇后，去大相国寺一探究竟。

难道说，大相国寺里真的有一个无名僧人自产自用着这样有雅趣的纸张？

第39章熊本善良

最开始去寻访这位造纸僧人的,是曾经在了然讲经现场想和他斗禅的那几个太学生，他们一直是瓦舍的常客，这次听了这个故事，加上最近的确玩赏文房四宝之风蔚然，便去了大相国寺。

可是,大相国寺人那么多,光是僧人都不知凡几,没有任何特征，他们转了半天也不知这造纸僧人在哪。

到了中午，他们一商量，干脆先去吃饭,吃完饭后又去求见方丈，希望从他那里获得一点线索。

到了方丈禅房，这几个学子惊讶地发现，方丈正在抄经,而所用的纸张之中,有着片片菩提嫩叶,蒙在薄薄的纸浆之中，宛然如生，这不就是话本里说的相蓝纸吗？

几人顿生踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感，当即道明他们所来正是听闻此处有相蓝妙纸，特来寻访造纸人，造纸人没找到，倒是看到方丈用相蓝纸了。