第二十三章 端午（1/2）

徐明乐:“你刚刚用的拳法，为何我没见过？出自何门何派？”

‘拳法？’陈澜想起了他说的是跆拳道。出自何门何派？昆仑派？不行，跆拳道和昆仑派的武功不像，随后她又想到了华山派？也不行，这些都是地名，他们会查的。

“蛋黄派”陈澜懒得想了，就随便说了一个。

“蛋黄派？那是何派，没听过啊!”徐明乐满脑子疑惑。

陈澜说完就想‘完了’，听徐明乐提蛋黄派，她想笑场，但还是忍住了。

陈澜一本正经的说道:“蛋黄派在我们那比较有名，你没听过也正常”她现在脑子里净是那些蛋黄派小面包的图案。

徐明乐:“哦”是他见识浅薄了。

看见徐明乐自我怀疑的表情，陈澜:“……”

陈澜不想继续这个话题，想起来了明天是端午。

陈澜:“明天端午节放假，晚上我请你们吃饭”

周成然看向陈澜:“去哪吃？”

陈澜:“碧春堂”

徐明乐也看向陈澜:“当真？”

陈澜点头:“当真”

周成然一把搂住陈澜的肩:“你小子是不是有事求我们”

陈澜假装厉声道:“去不去”

徐明乐补刀:“他不去，我去”

周成然大声道:“谁说我不去”

他们三个就这样打打闹闹成为了朋友。

五月初五

端午节当日，赛龙舟、吃粽子，敲锣打鼓，集市灯会好不热闹。

陈澜对于龙舟比赛不感兴趣，买了些粽子，给李治明送过去，他们有没有是他们的事，但陈澜送不送是心意。

李治明快考殿试了，正在用功苦读，连端午节也不敢放松。

问治国安邦，文官武官，孰轻孰重。

李治明更偏向于文官。

文，国之核也。无文，国不能理，无武，则否然。文治国之顺，百姓安然；武治则心乱。文之谋，武不能及，文之思，国之策。前五朝十六国，重武轻文，终灭；后金野蛮粗俗，坏宗庙，终卒。文行动之国风，使民风正，武行则使民心乱。战国四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，民皆尊也。武尚刑戮，使民穷困，民之恶也。边战，其兵马粮草，皆民缴赋集资，动之家财。唐有捕蛇者，因赋而丧命，宋有戍将，因战乱而家亡。今问文武孰轻孰重，故文治，亦使民心安。

陈澜:“文官武官，孰轻孰重，我们不能一概而论。

文官虽然可以治理国家，为国家建言献策，但是他们却不能戍守边疆，给百姓一个安稳的生活。

整个大明那么多大大小小的文人官职，若没有文，那么国家机构则不能正常运行，没有武，同样也是，若没有武，整个刑法制度，就是一个摆设，百姓若遇到了偷盗、抢劫，那么谁来惩治他们，难道只是口头上教育教育吗？

文官，才思敏捷，有学问，有才识，能引领社会之风气，但是如果没有武的话，万一那些蛮夷倭寇来攻打我们，我们没有武官抵抗，只能成为别人的刀下亡魂。

文官有文官的好处，武人有武人的优点。就比如说北宋的重文轻武，它使国家积贫积弱，士兵战斗力下降，最终北宋还是灭亡。

我们不能说武人不及文人，武人的思想有时候比文人更加缜密，否则当朝大将军若没有文人的才智，那么他也不可能带领那么多士兵，打那么多胜仗。若他只是一个武人，那么他只是一个士兵；若他只是一个文人，充其量也只是一个军师。

因此呢，我们可以文武兼备。不能说我们是重文或者是重武，而只能说两者相辅相成，共同为这个国家效力。文人没有错，武人也没有错，只不过一个是以智力为主，一个是以武力为主。”文官武官都很难。

李治明生活在李府，官宦人家，备受宠爱，自然很难有武人的想法，反而更偏重于文。

陈澜说的都是白话文，也不知道李治明能不能听得懂。

好在李治明已经习惯了陈澜说话的直白。

李治明:“受教了”

陈澜才受教了呢！她的逻辑一点都不严谨，李治明的文言文说来就来，好在她听懂了。

陈澜:“彼此彼此”她不想李治明的观点太片面，凡事都有利弊，应客观看待。

陈澜与李治明经常在这里‘谈论’，希望能对李治明的殿试有所帮助。

端午的夜市，比以往更加热闹，陈澜直接进入了碧春堂的包间。

周成然和徐明乐稍后才到。