第64章 币制的改革（1/4）

沉默,实际上当所有人看到了《日报》对这次事件的处理之后,很多人都保持了沉默。

对于共和国來说,张弘斌的解释已经非常清楚,国会两党一帝的态度也非常的坚决,想來就算有什么局部的抗议,也掀不起什么风浪,甚至连造成些微影响都不行。

帝皇张弘斌,代表着皇族对这件事情的判定；执政党代表着天下寒门和工农的根本利益；监督党代表着老旧士绅、大地主,以及大资本主义阶级的利益,若是二党一帝都沒有任何意见,那么还能有谁会有意见,大概就是那些不入流的无党派人士,或者有利于这些受益阶层以外的某些特殊人群了吧。

至于共和国外面的势力,他们悲催的发现,自己根本对共和国造不成任何的影响,毕竟共和国如今国土面积已经远远大于他们任何一个势力,不否认大部分都是夷狄或者蛮荒之地,但好歹也是国土,再加上共和国的武装势力,以及对舆论,对各阶层的绝对控制,完全就如同铁桶一般,外人根本沒办法对其施加影响。

如此,何必白费口舌去职责别人,别人有自己需要的火器、商品和技术,自己只能是求着别人卖给自己东西的那一方,所以不仅不能够职责对方,还要适当赞同对方的观点,否则一个商品禁运,造成的影响可是巨大的。

比如说,贵族买不到可以符合他们的奢侈品,或者大商人大地主买不到自己需要的商品,他们就会调查,为什么自己买不到了,然后调查的结果,就是自己所在的势力惹火了共和国,别人对他进行商品禁运,技术封锁了,共和国还好,别的势力尤其是南直隶和大明两地,只怕随时会掀起巨大的暴动。

就算是张献忠,李自成之流也沒办法忤逆这股洪流,因为他们也需要一些奢侈品,也需要一些更好的技术。

但总的來说,归纳起來就那么一句话：弱者沒有任何话事的权力。

再说,屠杀什么的,张弘斌那个时空的米国或者欧美国家,对非洲和美洲原住民干了什么谁不知道,又比如西班牙他们在东南亚对华侨们做了什么,为什么他们沒有被指责,因为他们的强者,强者才有屠杀别人反而成为英雄的可能性。

岛国为什么搞屠杀就不行,他们一开始人为自己是强者,所以打算用屠杀來以杀止杀,威慑华夏军队想要活命的话,最好不要抵抗,否则势必会有第二、第三次甚至更多次的屠杀,但他们沒有自知之明,他们其实是弱者,而且最后还成为了失败者,失败者的屠杀就是罪恶。

也不知道是不是那个时空发生的事情给张弘斌太多的影响,所以他來到这个时空,并且成为上位者之后,自然而然的领悟出了这样的结论。

关于吐蕃地区的时期,自此也算是完美落幕。

刚刚成为共和国领土的吐蕃地区,会实行一定程度上的民族自治,但喇嘛教只能是精神寄托而不能够是精神领袖这个基调必须要下达,一旦发现喇嘛教有煽动吐蕃的行为,那么将会立刻别列入邪教组织,彻底粉碎,不仅仅是喇嘛教,道教、佛教、基督教等各个宗教,在共和国也可以自由信仰,但同样必须要在一定的规范下传教,否则也会被取缔。