23. 第二十三章（1/4）

一阵单方面的言语上的暴力碾压之后，丢下精神涣散的肯尼斯继续思考人生到底值不值得，太宰哼着不成调的曲子，推着像是小山一样高的间桐家古本手抄丢进对方的房间，接着自由自在、蹦蹦跳跳的从肯尼斯所待着的房间里走出来。

安哥拉钮这个名字是他从间桐家的手记中翻出来的，是属于第三次圣杯战争违规召唤的第八个从者——avenger[复仇者]的名字。

阅读量自认为还算普通的太宰，当然知道这个名字是和琐罗亚斯德教，俗称拜火教中的恶神属于同一个名字。

在拜火教神话中，安哥拉钮是黑暗的主神，一切罪恶和不幸的源头，是与其教义中的善神阿胡拉兹达互相对立的恶神，而主张这一切的拜火教，也是最初成功宣扬善恶二元论的宗教。

但以上都不是太宰关注这个名字的原因，他关注的地方在另一个方面上。

大概是为了将来的圣杯战争做铺垫，间桐家对每届圣杯战争的从者的姓名，以及他们的出处都做了统一的收集，这类简单的资料被随意的写在一个小册子上。

但对于这些过去圣杯战争中的从者都做了什么，太宰只能得出，那些资料全部被间桐家的历代家主，以同一套解密方式谱写在一份份表面上非常无聊的——魔术实验记录之中了。

在花了三个小时，自觉魔术知识非常匮乏的太宰才稍微的解读出些许片段，然而面对剩下的、足以铺满一整间房间的“魔术记录”，太宰毫不犹豫的决定绑一个精通魔术的倒霉鬼来进行解密。

——虽然在太宰看来，这个倒霉鬼只是lancer的一个挂件。

而这个倒霉鬼就是肯尼斯，虽然太宰对于时钟塔的讲师，到底是什么程度的魔术师还无法完全的理解，但有总比没有强不是吗？

他总不可能去对快要死掉、并且还只学了一年魔术的间桐雁夜，抱有什么完全超过的希望吧？

言归正传，太宰之所以被安哥拉钮这个名字引起注意，是因为在以往总共三次的圣杯中，只有这一个名字是被人类崇拜过的——属于神明的名字。

通过一些简单的少数资料，太宰已经推测出：圣杯战争是不可能召唤出人类的崇拜凝集而成的神明，更别说安哥拉钮这种从古波斯流传至今的主神之一了。

因此，安哥拉钮这个本不该是从者的名字，是太宰觉得圣杯研究上异常显眼的突破点。

先不讨论原本就像是诅咒一样死不掉的体质。

现在手脚发冷，体温过低永远觉得衣服太少，并且非常容易疲劳的身体状况，太宰并不觉得自己现在有理由，在活着的同时无条件的忍受它们。

‘这种情况是疲劳过度所引发的状态才对…’

净手间中，太宰略微思索之下，得出了之前一直因太过理所当然，而一直忽略掉的可能。

[人间失格]——这是他在肯尼斯醒来的一小时之前，为自己的能消除一切众人眼中异常之物的能力所取的名字，主要是太宰觉得这样方便耍帅。

更加重要的是——

‘中也那只软趴趴的蛞蝓，居然把自己的必杀技，称做[污浊的忧伤之中]这种一听就非常羞耻的名字！但这种名字一定在世人眼中非常受欢迎吧？啊啊……不愧是粘乎乎的蛞蝓，粘着别人的态度，还真是让人笑翻肚皮呢……