404.古温和尚（2/5）

于是出宫之后，他并没有急着回家，而是轻车简从去了城东的安隐寺。

占城早期的文化源于印度，在主要信仰婆罗门教的同时，也有人信奉同样是源于印度的佛教，不过婆罗门教基本都是强势地位。

随着华夏文明在唐宋到达顶峰，对占城的影响也越来越大，融合了华夏文化的大乘佛教也在占城再次兴起，两三百年前一度取代婆罗门教的地位，但或许是种姓制度太过有利于统治，出于政治上的原因，大乘佛教信仰开始融入婆罗门教之中，与婆罗门教合为一体，婆罗门教再次成为占城的主流信仰。

又因为占城处于海上商路，文化交流频繁，其他信仰如天方教和佛教也依然存在，而安隐寺就是为数不多的佛寺之一，主要信奉者便是汉人移民和往来的宋朝商人。

苏利耶可以说是婆罗门教那一套的受害者，因此改寻别的信仰也不奇怪，他还把自己母亲的灵位供奉在安隐寺中，时常前往拜祭。

半年前，安隐寺又来了十几个宋朝僧人挂单，其中一个法号‘古温’的大和尚被苏利耶视为导师和知己，当遇到迷茫时，苏利耶便会前来求教。

虽说佛门中总把肉身视作臭皮囊，但每次看见古温那异常俊美的面容，苏利耶心中都忍不住赞叹，甚至还有一丝羡慕和嫉妒……

苏利耶独自走入禅房时，古温和尚既不是在诵经念佛，也不是在打坐参禅，而是悠然从容地正在煎茶，茶案的客人位置已经摆好了杯盏，似乎早就料定有人拜访。

“王子请入座。”

古温专心看着茶炉火候，头也没抬，口中却温声相邀。

苏利耶见怪不怪，轻松一笑坐到蒲团上，“又叨扰大师清修了。”

“明镜非台，但性空清净，何来叨扰？”

古温和煦一笑，儒雅地提起水瓶，将银龙般的水线注入苏利耶面前茶盏之中，“此茶名‘自在’，请王子品鉴。”