第三百零六章 墨氏传人（4/5）

许纯良道：「墨无涯是什么人？」3

薛安良摇了摇头，表示自己不认识，这幅字一早就挂在这里了，他从未留意过作者，只是知道这幅字出自墨子的三表，也是墨家检验认知与否的标准，其实还有一句--废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。意思是以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。这也是中华哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了极其重要影响。

许纯良此时已经可以基本判断白慕山信奉墨学，这个墨无涯很可能就是墨家传人，他因此又想到了墨晗，难不成墨晗真是墨家后人，又或者她跟这个墨无涯有亲戚关系，毕竟姓墨的人本就不多。

这趟真是没有白来。

薛安良道：「重要的东西基本上都搬走了。」他的意思是没什么值得看的，他对许纯良是又恨又怕，打心底不想跟他待在一起，在他心中，这斯就是个瘟神，巴不得早点送走才好。许纯良不急不躁，将龙古文化里里外外仔细参观了一遍，呆了近一个小时方才离开。

回到党校宿舍，打开电脑看了一下白慕山这些年的成果，薛安良做了个对照表格，将原来的古文字和白慕山破译出的文字做了个对比。

许纯良看过之后发现，白慕山的正确率连一半都不到，大概也就是三成的水准。

许纯良心中暗叹，这算个狗屁专家，就他这种水平也能成为大学博导？简直是误人子弟。许纯良并不清楚，在专业领域，能达到白慕山这种水平的已经是个中翘楚。

让他奇怪得是，白慕山这种半瓶子醋的水平究竟是如何破译《天养篇》?

按照白慕山的成果来推断，白慕山的水平破译出来的《天养篇》必然是错了，面目全非，可这厮不但破译了，而且还很可能利用《天

养篇》治好了他自己和栾玉川的疾病，实在是不可思议。

许纯良认为这件事存在着两个可能，一是白慕山故意为之，他明明可以做出正确的破译，但是故意降低了准确率，以这样的办法来迷惑他人，二是破译《天养篇》的另有其人。

栾玉川将拓片恭恭敬敬呈给了墨晗。