第0007章 公子着相了（2/3）

武夫易学难精，同阶战斗力很强，高阶武夫极其稀少。

但对陈颜俊来说，并不难练，加点的性价比就出来了。

而且，陈颜俊觉得原主这具身体其实还有点练武天赋，柔韧性与平衡感很不错，否则蹴鞠也不可能踢得好。

这种体感，其实是一种隐藏的高阶天赋，可惜原主没能用在正途上。

眼下，陈颜俊有伤在身，尚没有完全痊愈，不便习武。

他决定，此刻开始重新养气！

养好气，以后不管选择哪一脉修行都可以事半功倍，轻松加点。

养气，即冥想打坐，感悟天地，吸收日月精华，以养浩然之气。

《养气术原本》出自何人之手，目前已不可考，甚至有传言说，灵气复苏之前就出现原本了。

原本内容，原主能全文背诵。

“吐故纳新，修身养气，叩齿咽津……”

“吹呴胎息，无人无我，入静入定……”

“耳无所闻，目无所见，心无所思，形无所劳……”

“胎息补气，绵绵若存，似守非守，直至忘守……”

“日精月华聚黄庭，日月光明照我身……”

身为汉语言文学毕业生，陈颜俊能懂其中的意思，却不会操作……鬼知道怎么运转周天。

目前，仙武大唐最流行的《养气术注解》，来自长安城外华岳山上的仙掌观。

仙掌观，乃道修一脉的圣地之一。

注解者韩平，号青山居士，之前是江州一个不得志的文人，不惑之年才来到仙掌观杂役处，从头开始修行道法。

韩平天赋平庸，加上错过了修行的黄金年纪，一直坚持修行五十余年，至九十三岁时，才成功凝气结丹。

结果，还没来得及续上入阶九品新加的寿命，韩平就驾鹤西去了。

其遗作《养气术注解》，意外成为大唐传播最广的养气法门，据说最适合天赋平庸、年纪偏大的人修行。

比如陈颜俊的原主。

韩平的注解，将养气结丹的过程大致分为三个境界。

第一境界，看山是山。

需修行者焚香沐浴，隔绝外物，静心冥想，进入无我之境，以一种剥离的姿态关照万物，关照自身。

第二境界，看山不是山。

以自身的气血解构万物生灵，滋生幻象，疯疯癫癫，心照万物。

说你是山你是山，说你是狗你是狗，宛如入魔之状，霸道的很。

第三境界，不用再看山了。

倾听万物的呼吸与节律，让自己的心脉气息与之融合，看山还是山，也就不用再看山了。

到了这个阶段，根本不需要再打坐静修了，一言一行皆是修行。

浑然天成，与天地共舞。

通篇读来，陈颜俊没想到，炼个气而已，居然还要这么高境界。

快成仙了。

也许，养气术不止炼气，对后续修行也有帮助的。