第七十二章 给朕把大慈恩寺抄了！（2/4）

不空这才明白皇帝所说的欺君是何事，急忙解释道：“天竺乃是佛国，实行的是佛家制度。我们佛家讲究因果来世，之所以要设立种姓制度，完全是为了让前世犯下罪孽的人有赎罪的机会。”

“像贫僧能够生在婆罗门，完全是因为上辈子行的善事多。如果贫僧这一辈子种下恶果，说不定下辈子就只能出生于吠舍和首陀罗家庭了。”

“就算是那些最低贱的达利特，只要这辈子好好干活做事，下辈子也能变成首陀罗。”

李瑁听到此处，忽然问道：“达利特是什么？朕为何从来没有听过？”

在他的记忆中天竺的四大种姓分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

不空急忙解释，“婆罗门主要是僧侣贵族，刹帝利是军事贵族和行政贵族，吠舍是普通百姓，首陀罗是没有完全开化的土著。达利特则是从事各种低贱行业的人，比如像是掏粪这种工作。”

一经解释，李瑁立刻就明白过来了。

也就是说在天竺，被划分为达利特的人，上层根本就不承认他们是人。

至于不空说的因果、轮回、转世，李瑁是一个字都不信。

就算是经历了穿越这么离谱的事情，他依然是一个坚定的唯物主义者。

“不空和尚，你们天竺的这套理论很不错，朕很喜欢。”

“朕打算重建大慈恩寺，就由你来当主持吧！”

李瑁当然不是要把这套理论在大唐发扬光大，而是计划以后征服草原的时候，把这套理论带给草原百姓。

古代帝国，最头疼的就是游牧民族入侵了。

此时的突厥，虽然已经不成气候了，但要不了多久草原上就会兴起其他部落。

李瑁是计划让不空培养几千个精通种姓理论的僧侣，等到时候给每个草原部落都分配一个。

如果能把吃羊肉、喝马奶的草原匪徒变成天竺那样的顺民，那今后大唐将再无北方的威胁。