第七十三章 大唐混乱的学术思想（4/5）

李瑁找萧嵩过来，主要是想商议一下大唐今后的指导思想。

他刚刚在大慈恩寺想了一下，整个大唐的学术思想实在是太混乱了。

佛家、道家、儒家三者互相斗争。

太宗李世民因为要认老子李耳当祖宗，所以崇信道家，身边有袁天罡等道士。

高宗李治和武则天则喜欢佛家，在境内大肆新建寺庙，大慈恩寺，乐山大佛都是在他们主政时修建而成。

儒家此时非常势力微弱。

要等到韩愈写出《原道》之后，儒家才开始得到朝廷的重视。

全文观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨。

李瑁前世恰巧就读过这篇文章。

重生之后，记忆力得到了极大地提升，原文的一个个字在此时浮现在脑海中。

李瑁立刻拿起桌案上的毛笔，把整篇文章都写了下来。

正好此时萧嵩也走了进来。

“萧相快过来，看看朕这篇文章写得怎么样？”李瑁急忙示意萧嵩别行礼了。

萧嵩自认还是有才学的人。

“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。”

可是当他拿起文章一念，顿时就惊得下巴大张。