第一百一十章 儒家道统拿来吧你（3/3）

经过先祖明公作《洛语》，《洛宫春秋》发扬光大，直到孔子横空出世，他阐述了素王和明公的王道，然后提出了仁的定义，还续作了《洛宫春秋》。

最关键的是，他的弟子之中有太多的贤能之人，这些人将儒家传播开来，还不断地开拓，洛国学宫之中，十之五六都是儒生，就是明证。

所以现在要做的就是将儒家的源头握在手中，要明确素王在儒家道统之中至高的地位！”

从孔子出现，洛国公室就一直关注他，历代洛侯都认为孔子的学说是最能风行天下。

因为孔子认为天下虽然纷乱，变法图强没有错，但天下终究是要安定的，所以执行政策就一定不能极端，必须要在结束乱世的基础上，还能很快的转变到治世上。

可惜列国君主只想结束乱世做天下霸主，统合六合八荒，根本没想过统合之后的事情，于是他遭遇了无数的失败。

洛又自然知道儒家的重要性，但是对于洛长的想法却觉得有些不妥。

“国君，难道您是要将老祖素王列入儒家圣贤之中吗？

这怎么可以呢？

虽然儒家是能传世千年的学说，但素王至高至圣，是天上之人。

人间道统怎么能容下素王的伟大呢？”

洛长摆摆手笑道：“叔父多虑了，素王是万法之源，万家之首，圣中之圣，天地之间一切道理的源头，当然不会仅仅做儒家的圣贤。

真正要做儒家圣贤的是先祖明公，就如同先祖毅公为天下纵横之人所敬拜一般，先祖明公应当让天下儒家弟子敬拜才行。

道统素王第一，明公第二，孔子第三，再将从明公时起至孔子之时的贤者和孔子门徒之中的佼佼者，挑选出作为儒家先贤，编撰成儒家经典流传后世。”

先祖明公？这倒是很合适！

孔子生前就非常的尊崇明公，作了《洛宫春秋集注》，还续写了《洛宫春秋》的下半卷，这都是弟子才会做的事情，完全可以将孔子视作明公道统的继承人。

洛又忍不住赞叹道：“国君，您的想法实在是妙不可言。

儒家子弟之中本就有无数的公族子弟，很多儒家子弟本就觉得儒家出自洛氏王道，这个提议根本就没有多少人能够拒绝。

况且现在的天下列国，儒家处境本就不佳，这是法家和纵横家的天下，是兵家的棋盘，儒家只能托庇于洛国。

再没有比现在更好的时候了。”

儒家的学说是如此的不合时宜，面对洛国递来的橄榄枝，自然会立刻涌上来。

那些不愿意的，在汹涌的大势面前，会直接被抛弃。

洛长将桌案上的竹简推到洛又面前，“叔父，这是孤划定的孔子门徒中的数人，可以作为儒家先贤列入典籍。

还请您将现在儒家之中主事之人召集，将此事告知于他们，儒家先贤的排列还需要他们出力。”

孔子，伟大的人

(本章完)