第二百一十八章：辽丹（2/4）

其质土，其壤土，人哉。

枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力；钟鼓无我，能见大音；舟车无我，能见远行。

故我一身，虽有智有力，有行有音，未尝有我。

如桴叩鼓，鼓之形者，我之有也；鼓之声者，我之感也。桴已往矣，余声尚在，终亦不存而已矣。

鼓之形如我之精，鼓之声如我之神。其余声者，犹之魂魄，知夫倏往倏来，则五行之气，我何有焉。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生？

木简残破，这一篇内容只讲到这里，可以看出到这里为止，木简在阐述的是内丹修练的理论，即人体之鼎炉。

这时龙大爷又找到了另一块残破的木简，上面同样有一些记述的内容：

太上曰：夫人生结精积气，受胎敛血，所以凝骨吐津，散布流液，忽尔而立，怳尔而成，罔尔而具，脱尔而生。于是乃九神来入，五脏玄生。

父母唯知生育之始，而不觉神适其间也。

人体有尊神，其居无常，展转荣输，流注元津。此神外来内结，以立一身，非如三魂七魄，是积灵受气，生于父母者也。

尊神有九宫，名号曰九真君，分化上下，转形万道。子能修之，则出水入火，五藏自生，长斋隐栖，以存其真。

“看样子，在这里待过一个修练内丹的大行家。从这里遗留的手稿来看，此人道行惊人，恐怕已经修成了体内金丹了。”龙大爷看罢木简，声音略沉，带着几分钦佩。

人类修行不比仙家，在短暂人生中修出道行，好比烈火炼真金。要么火灭之前真金成，要么仙途未成人以归黄土。

但凡能有成就者，皆非泛泛之辈。

龙大爷抬手取出一块锦帛，把两块木简上的字全部拓了下来，然后丢给我道：“拿着吧，要是咱们能出去，这东西对你有好处。”

这个冥殿大小规模与之前类似，但完全是按照方士的炼丹房布置。与其他地方地方不同，这里可以看出有什么人曾经居住过的痕迹。