第五十一章 修成法则（2/5）

为了稳定天下局势，方阳又开了另一個马甲，自称白莲圣使，在无生教中立下了第二座山头。

一味的追求自我，很容易走极端，从而失去对自我的约束。故而，白莲圣使提出了“唯我”、“大我”、“无我”的概念。

任何教派的教义都不会是完美的，遇到居心叵测的人，就是好的教义，他也会给你曲解得面目全非。

唯我，便是最初的无生教教义，极端的自我。

大我，个人是小我，集体是大我。这一条，极好的补充了以前的教义。没有谁会愿意承认自己的亲人朋友是不存在的。

无我，就是淡泊一切，顺其自然，连自己都是真空，与天地万物一样，没有区别。

一时间，无生教就变成而来“大我”无生教、“唯我”无生教、“无我”无生教。三派教众争论不休，根本没有时间去造反，去破坏天下局势。

局势大定之后，方阳就隐藏在了暗中，所有的马甲都收了起来，不再现世。

传道到了这种地步，他已经不需要再做什么了。

连死亡都被信众们解释成“回归真空家乡，投入无生教主的怀抱”，方阳就算不出现，也影响不了传道的进行了。

方阳吸纳着小世界中流动着的道韵，不断的参悟着自己的真空法则。

时间是最不值钱的东西，时间一晃，就是三万八千年。