第十二章 羁绊（2/3）

于此同时，铃木友纪正在匈奴王阿提拉的营帐里。后者临时邀请贞德前去支援archer，而她本人保护铃木友纪。贞德与铃木友纪都不能在这时公然反对阿提拉的请求，尤其王亲自保护铃木友纪，已经是给足了贞德面子。

营帐外站了百余名近卫，另有相当数量的士兵守护在附近，专门保护这间营帐的安全。阿提拉身边这次没有跟随奴隶，随从亲卫也都没安排贴身保护。

“不用找了，我只安排军队外面列阵，并未派他们藏身在营帐里。”阿提拉翻过一页书页，非常悠闲地阅览某本战利品。被后世称作文明破坏者的阿提拉却对匈人民族不曾有的文明非常感兴趣，尤其在她获得圣杯，可以无阻碍地任何文字书写的书籍。

她当然不可能接触15世纪后的书籍，却利用圣杯获得有类似御主的权限，看破贞德的真名轻而易举，archer能看破纯属贞德这名女英雄太特别了，并且大军刚在奥尔良城强攻一轮。

“你的名字是铃木友纪？”阿提拉全然没有敌对从者兵临的紧张感，似乎她有信心靠自己的力量击败敌人。她拿起桌案上的镶金瓷壶，倒了两小碗热饮，招手让铃木友纪过来。“你的外貌类似……赛里斯（丝绸）人。你从未来的东方而来？”

“我并非来自您所说的丝绸之国。我来自迦勒底。”

铃木友纪在迦勒底见过茶饮料，有免费的茶包也有需要购买的高档货，而5世纪欧洲属于比黄金远贵重十余倍的宝物。阿提拉的桌案上还有精细的盐、香料、糖等在当时几乎寻找不到的调味品。

“迦勒底（chaldea）？是千年前被波斯人灭亡的古国吗？看你的样子应该与它没有关联。未来的迦勒底？”阿提拉的指尖停留在书籍的「圣杯」一词上，她没想到能在200年前的罗马羊皮纸书上见到这个词语，可惜全文都在用宗教一套学说夸耀上帝的伟大与贤明，完全没说明圣杯是从哪来，本质是什么，最终被如何使用。

她讨厌这类事物，连带他们建立起来的腐朽文明，或许来源于她的血统，对于将人的功绩归结于神明伟大的一切事物本能地想要去摧毁。“你们信仰上帝（yhh）吗？看你对圣杯战争非常了解，圣杯之类的神迹是你们迦勒底的重点研究对象？”

“不，”铃木友纪立刻否认了这点，但他也说不出为何能如此坚决的否认。“迦勒底机构是由一群魔术师组成的观测机构，观测人理，为了让正确的人类历史延续下去。”

所长经常在集会中宣扬冗长难懂的理念，真让铃木友纪复述却只记得这些。

“正确人理的延续？听起来是个过于遥远的目标，他们就派了你一人来到这个时代？”阿提拉翻过几页无意义的内容，将兴趣完全转向了铃木友纪。她从未想过这类遥远的问题，但却对此很有兴趣。

魔术师的目的都是为了抵达根源，所以迦勒底里绝大部分魔术师其实还是为了借机构的助力，便于自己的研究。能让铃木友纪如此坚定地相信，只因为在迦勒底机构里真的有人为此不断努力，呕心沥血只为了实现这个遥不可及的梦。那个人不是所长，铃木友纪记忆中的人远比所长成熟，更有目的性，清楚该如何往梦想之地靠近。

“我也不知道自己如何来到了过去，但我有从者（servant），她是我的同伴。只要赢得这次圣杯战争，得到圣杯，我肯定能得知到来的目的。我是为了在圣杯战争中获胜才学习了如此多知识。”