第153章、世界种子库(1/2)
作为乌斯马尔宗教活动举行的场所,占卜金子塔顶建有一座神庙。这种形制是玛雅金字塔和埃及金字塔最大的差异之一。
金字塔一些建造细节不知是偶然,还是有意设计,据说夏至日落时分(也有文章说是小暑时),金字塔西的台阶总是正好为太阳余晖所照射,体现了玛雅人高度的天文知识水平,被后人极为赞叹。
马速对此说法抱有疑虑,“夏至”、“小暑”都是中国农历独有的节气,而农历是地球历、伴随农耕文明而诞生的节气历。玛雅的农耕文化极不靠谱,而且不是一个时区和不同维度,怎么可能用到“夏至”或“小暑”这个概念呢。
前世专家们总结出的玛雅历法多达20余种,甚至细致到有专门对应玉米种植的《玉米历》,最著名的是《13月亮历》,每个历法似乎都与星辰有关。如《卓尔金历》就是跟随的天狼星。
不过,历法的编撰理念,玛雅历法提倡的是回归自然,跟随自然的频率,这一点和农历相同,也十分符合道家理念。
马速没时间停留在这里验证这个奇观,他对专家们将其评定为玛雅文明的建筑杰作,代表古玛雅文明的三大文化中心之一的说法半信半疑。不过,乌斯马尔这座小城在前世保留得非常完整的遗址,总体看的确还是十分精致。
今天,亲眼见证了两座鲜活的玛雅文明城池,马速对前世专家们的玛雅文明于9世纪突然消失的说法,也感到了一阵困惑。
随即,便联想到西方列强捏造伪史的惯例,总想编造出对他们有利的一些所谓悠久历史,来间接证明他们海盗文明的合理性、先进性,逻辑上也就说得通了。或许,这是他们增添玛雅人神秘性的一种手段吧。
可问题是马速穿越时的2022年,拉丁米州还生活着300余万玛雅人,可西方学者们还是视而不见,非要将玛雅文明定义为在9世纪就已消失。
马速现在所在年代是1171年,玛雅文明虽说是消失了一部分,但眼前却还有不少成建制的城池。
想不明白,马速便放弃了这方面的思考,继续探索行程。有了奇钦.伊查和乌斯马尔两座城池的坐标,并记录了玛雅城池的主要特征后,古玉便可将这些信息预设为勘测参数,再配合马速的神识,寻找起丛林中的玛雅遗址,效率一下提高了许多。
马速无意成为历史、考古或人类学家,没必要耗费过多时间,在玛雅文明深层次的探索和研究上。接下来的行程中,在保留遗址的表层自然原貌前提下,他采用土系法术,将城池中的一些雕塑、陶器、雕刻精美造形生动的神像、镌刻着古老象形文字的石板,以及金银器皿等文物搜罗一空。
他计划将这些代表玛雅文明的典型文物妥善地保存下来,以免被以后的欧洲强盗们掠夺、损毁。毕竟前世来自欧洲的探险家(海盗们),就干过不少这样反人类的事情。
马速有一种朦胧感觉,这个世界发生的一些事情,尤其是物质层面的事件,或许未来回到现代背景的平行世界,会产生一些联动映像。届时,这些文物或许会有更大的研究作用。
搜索完尤卡坦半岛的玛雅遗址和农作物、珍稀植物后,马速将注意力转移到半岛里上万个天坑上面。
这些天坑有十分规整的排列,围绕墨西哥湾一个点,呈标准的圆弧状。前世学者们推测,这是6500万年前,一颗巨大陨石掉落在墨西哥湾和半岛北侧,撞击产生了无数碎片并四处散落,二次撞击形成了这些天坑。
天坑大多深不可测,十分神秘。
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