第256章 得偿所愿（2/4）

“祖逖在没有东晋朝廷支持的情况下北伐，靠的就是家族底蕴。”

“他从家族圈养的百姓里，抽调数千青壮作为班底，才有了北伐的壮举。”

“被士族圈养的百姓就是士族的奴仆，生生世世无法脱离。”

“而掌握着人口的士族，又可以反过来威胁朝廷……”

“隋文帝雄才大略，知道这种情况的弊端，就立法将士族藏匿的人口收归国有……”

“但他依然没有解决最根本的问题，奴籍。”

“这个问题在唐朝依然普遍存在，良籍才是归属国家管理的百姓，贱籍默认是世家的奴仆。”

“到了宋朝，这个问题才得到彻底解决。”

“宋朝废除了良籍和贱籍制度，采用了城郭户和乡村户两种制度。”

“但不论是城郭户还是乡村户，都是直接归属朝廷管辖的‘民’，拥有法律赋予的权力。”

“官宦大户人家雇佣奴仆，也不再是传统意义上的蓄奴，而是签订契约的雇工。”

“契约结束，雇佣关系也就结束了，奴仆就可以恢复自由。”

“而直接掌握了所有百姓的宋朝朝廷，再一次完成了中央权力的增强。”

陈景恪略微喘了口气，才继续说道：

“先秦时期，天子和百姓携手，与贵族相争。”

“天子的权威进一步增强，百姓获得了一定的权利。”

“两汉隋唐时期，天子和百姓携手，与世家豪强相争。”

“天子权威再次增强，百姓获得了更多的权利。”

“到了宋朝时期，贵族、世家豪强全部消失，朝廷在名义上掌握了所有的人口。”

“天子权威达到历史新高，而百姓也终于成为法律中承认的‘民’。”

“所以，中央集权促进了人权的发展，而人权的完善又反过来强化了中央集权。”

朱元璋都露出若有所思的表情。

说白了，天子拉拢百姓斗败了贵族、豪强，百姓向天子效忠换取了人权。

这个交换非常的合理。

从这個角度来看，中央集权和人权的发展，确实是相辅相成的。

这时，朱标突然说道：“天子当代天行道。”

朱元璋先是一愣，然后反应过来他说的是什么意思。

道德经里有一句话：天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

陈景恪曾经以另外一个角度解释过：

权贵官僚行人道，掠夺百姓财富壮大自身，最终导致国家崩溃。

朝廷应该代天行道，限制富人的财富，问富人多收税，然后用这些税去补贴百姓。

还说什么，朝廷和百姓的利益是一致的云云。

想到这里，朱元璋叹道：“以前咱对你‘代天行道’的理论，始终无法认同，今日才明白其中深意。”

“天子的责任是国泰民安，百姓的祈求也是国泰民安。”

“只有天子和百姓齐心，才能对抗权贵官僚实现国泰民安。”

陈景恪也有些意外，他都快把这一茬给忘了。

没想到，几年前随口忽悠老朱的话，竟然在这个时候照应上了。

完全可以说是意外之喜了。

“陛下英明，百姓的力量强大又弱小。”

“强大之处在于，一旦凝聚在一处，可改天换地。”