第092章：武庙变迁,司马穰苴！（2/5）

明神宗时期，关圣帝君祭祀已经与文庙孔子平起平坐，加封“三界伏魔大帝，神威镇远天尊关圣帝君”。

至螨清世宗时期，封文武主祭为文武圣之名，实则圣的称号不比之前的大帝、天尊高，只是简约好听，所以流传到后世了。

而在此前，文武双庙无所谓文圣、武圣之称，有的只是文宣王和武成王之说。

于螨清，文武双庙香火不断，地位相等。

直至青天白日时期，百日皇帝袁大头将关岳合祀一庙，以关羽为主、岳飞为辅，共尊武圣，这便是现代“武圣”称号的真正来源。

其言：关壮缪翊赞昭烈，岳武穆独炳精忠！

（写这段题外话，主要是看不惯某些非要夸岳贬关的言论，关岳武圣之称起于明万历，兴于清，盛于袁大头~清打压岳推崇关之说，纯属无稽之谈，历代清帝都有祭祀追封岳武穆行为！）

（至于将岳武穆踢出武庙一说，更是贻笑大方的史盲之言，从未进过，谈何踢出？）

而宋朝改制也经历了两大时期，在赵大时期，将十哲之中吴起、白起、韩信，名将之中孙膑、廉颇、彭越、周亚夫、邓艾、关羽等在内的二十三名将剔除武庙这种低能事情就不谈了。

后续，乃至后世确定的宋武庙，为宋徽宗时期调整的！

武庙构成为：

主祀：武成王姜太公

配享：留侯张良

配享于殿上十人