二一七 与鬼神盟,与天地契（3/5）

右书：三元三品三官大帝之位。正一盟威天地券要。

左书：闾山法主许逊天师之位。

许甲不忘自己出身，乃是闾山派的师公，当然今日授箓又不一样。

正一盟威，乃是祖天师于鹤鸣山悟道与鬼神之盟约，天地券要则是治理天地的依据，故而有扫荡六天故鬼，一应邪祟。便是整治不愿意加入盟约的鬼神，以及打下地盘，划入“治理范围”。

于是乃有“二十四治”，其实就是二十四个治理区，在这里鬼神要按照我的规矩来，不能想干啥就干啥。

如果说律令约束的是人，那么祖天师约束的就是天下鬼神。

可以说自祖天师之前，天下鬼神都是十分残忍的，和密教的那些外道神灵没有什么两样，河神娶妻，又或者吃童男童女都是正常的，甚至一些贵族祭祀祖先，也要坑杀人牲。

自祖天师之后，便是一阵讨伐。

那祖天师和鬼神做的什么约定呢？

“神不饮食。”不可以接受百姓实际的粮食，或者财产的祭祀，更别说是血食了。

改为：“清供”，就是你们都给我“神明食炁”，喝西北风去。

许甲在此授箓，便也是要和天地券要，与鬼神盟约，当然不止是鬼神，还有妖怪精灵。

至于为啥写三官大帝，因为他们三个主升仙考核，授箓也是“升仙”的一种。

“这样如何？”

“闾山？”汪敏通疑惑，原来这个世界没有闾山，实施上这个世界有“庐山法”，属于是闾山派未曾演化的版本，庐山又是“灵山”，是上古十巫的道场，故而有天下巫教出庐山的说法。

而传闻闽江底的闾山，或许是法界之中的秘境，又或者是上古大禹所定五镇之中的北镇，巫医闾山，不过一个在东北，一个在岭南，属实是搭不上联系。

授箓仪式本来十分复杂，要求的人极多，耗费钱财物料也是极多，故而龙虎山会向箓生收授费用。

但是许甲这次授箓，其实没有这么多仪式。

就像是祖天师，他有箓么？有，为什么有，太上老君传的。

在最初的时候，箓就是箓，没有内外之分，普通老百姓也能授，道官也能授，百姓授之为“箓民”，这个箓其实是保护田宅所用，是向鬼神展示的一种身份，代表这些人是我张道陵罩着的。

百姓佩戴了箓后，发现不会撞鬼了，没有染上瘟疫了，便纷纷信之，后面又模仿箓，出现了“符”。