第二十六章 芒种（二）（1/2）

贞仪问罢，好一会儿也没听到祖父回答，四下一片安静。

贞仪遂从秋千上起身，来到那张藤椅旁，伸手轻晃了晃祖父的胳膊：“大父？”

王者辅迷迷瞪瞪地睁开睡眼。

贞仪悄然松口气，原来大父只是睡着了而已，她方才竟有一丝莫名的紧张害怕。

“今日这风实在舒服……”王者辅伸直了双腿，倚在藤摇椅里，声音沙哑放松：“甚是好眠啊。”

躺在一旁竹凳上跟着睡去了的橘子也伸了个大大懒腰，山竹般的爪子大大张开。

王者辅接过奇生递来的湿布巾，抹了把脸，才笑着问贞仪：“读到哪里了？可是有不懂的词句？说来与大父听听。”

贞仪摇了摇头，她去年已在大父的讲解下细细学完了天官书，如今再读这册天文志，一点点细啃着，倒也不觉如何晦涩难懂。

“孙女是突然想到今岁芒种将至……”贞仪重复方才的问题：“小暑过后是为大暑，小雪过后是为大雪，小寒过后是为大寒……何以小满过后却非大满，而偏偏是芒种呢？”

芒种二字固然很准确地概括了这个时节的农作现象，但放眼二十四节气中，它的命名却的确不是那么地合乎秩序。

“此与提醒农作有关。”王者辅慢悠悠地说着：“暑、雪、寒，皆为气候之体现，谓之大小，自然无有异议。小满之说，意指麦稻将熟，倘若熟时只称与之相应的大满，便好似只在提醒农者收获，而此时节不单有夏熟之物，亦有夏播之物——正所谓芒种芒种，收麦种豆，亦稼亦穑，样样都忙。又有谚语称芒种不种，再种无用。”

“不称大满，而称芒种，便是为了便于提醒各地农者，不可因收获便延误了播种……”王者辅：“节气时令之称，乃是农作的重要参照，多年传承之下，许多农者皆将节令视作天时之序。一个称呼，如能更加方便被农者理解利用，助益于农事，倒比顺应它原本的称呼秩序来得紧要千万倍啊。”

贞仪恍然，原来芒种二字的“不合群”，是以实用为先的体现。

再默读这二字，贞仪便再不觉得它突兀了，它依旧特殊，特殊在此中有着先贤们的智慧考量。

“除农事之虑外，这其中或也藏着一个道理在……”王者辅继而说道：“先祖们所推崇之道，是为月盈则亏，水满则溢；谦受益，满招损；又言，小满而可大满，则溢矣。大满而可盈，则毁矣。”

“概而言之，祖先们一直在警示后世，过于追求大满并非好事……”王者辅话尾处似有若无地溢出一缕叹息。

那极淡的叹息未留痕迹，王者辅含笑说：“若由你阿爹来解，或也可视作养心养体之道，提醒我等世人当保养身心，凡事切勿过满过损过耗。”

橘子打了个大大的哈欠，一个小小的节气二字中，竟也藏着这样多的道理……种花家果然家学渊源，种花儿女学无止境啊。

但十四岁的贞仪却好像不是那么赞同这个道理。

好一会儿，思来想去的贞仪才开口说：“可是大父，这岂非是在让世人得过且过？知足常乐本无错，却也当就事而论，譬如做学问，若人人皆轻易知足，知难便退，岂不是永远都不可能有真正的进益？”

和缓的微风似乎也随着女孩子表述清晰的话而停滞了一瞬。

十三四岁的孩子，正当叛逆之龄。

橘子从去年开始就一直在暗中盯着贞仪，提防贞仪哪日晨早醒来便会性情大变，大肆叛逆一通，可一日日过去，贞仪好像只是在安静地长大。

而此刻她这番话，却似乎让她的“叛逆”终于现出了端倪。

若可以将此称之为叛逆，那么贞仪的叛逆，便是对这世间的许多道理开始了明晰的质疑，而她原本的性情底色也在逐渐显现完整。

很显然，她不赞成小满即圆满的说法，至少在学问之事上是如此。

王者辅眼中含笑看着孙女，苍老的眼睛里似欣慰动容，又似忧虑与希冀并存。

贞仪看不懂大父眼睛里的东西，但她知道大父做学问的坚持，因此问：“大父，您也不是完全赞成这个道理的吧？”

“他若是赞成，又岂会落到这般田地。”董老太太坐在后方廊下，手中握着拐杖，代替王者辅答道：“他这个人，岂止做学问要大满，就连做人做官也偏要大满……月满则亏这面镜子，在他身上映照得可谓是再清楚不过了。”

老太太话中不乏怪责埋怨，作为真正在操持这个家的人，她无法不去埋怨。

王者辅抵触一切神学，在任时毁神庙，建书院，他崇尚求真，欲破除蒙昧，因此被人称为“怪尹”。

“他欲行之事，又岂是一人可为？凭一人之力偏要使这世间大满，到头来不过自毁前程……”董老太太是在对孙女说话，目光却落在藤椅中的丈夫身上：“凡迷障皆起于人心，依我看来，这也是在神鬼之说以外的另一种迷障。”

“是是是……”王者辅笑着摇起蒲扇：“可不正是迷障……”

“可这世间诸多进益，不正是那些‘偏要大满’之人冲撞出来的。”王者辅说：“做官也好，做学问也罢，唯有一人进益得大满，方可使这世间进益得小满……为众生为后世虑，何妨就让吾等迷障者自许一番大满呢？”