太上八十一化（其七十八人，缺三人）（2/4）

——来源《淮南子道应训》《新语资质》《春日行》

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【日月】

（太阳太阴）

（太阳月亮，亦有时光之说，代表“祭祀”）

——来源《易离》《诗经小雅小明》《山海经》《论语雍也》

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【黄天】

（魂魄真灵）

（本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后）

——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》

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【神巫】

（算尽道数）

（代表“数算”与“推演”）——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》

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【列圣】

（至高之尊）

（世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密【涉及核心概念，剧情未解锁】）

——来源《文选左思》

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【昆仑】

（群山诸海）

（代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”）

——来源《庄子天地》《山海经》《楚辞离骚》《书禹贡》

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【洪元】

（天地未开）

（天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”）

——来源【道教哲学】《太上老君开天经》

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【玉皇】

（唯我独尊）

（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）

——《皇经集注》《正统道藏》

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【中图】

（性命本根）

（全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”）

——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】

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【倏忽】

（南天北海）

（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）

——来源《战国策》《庄子应帝王》《淮南子修务训》

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【坐忘】

（太上忘情）

（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）

——来源《坐忘论》《大宗师》

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【洞灵】

（所见真相）

（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）

——来源《三洞经》《亢仓子》

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【灵和】

（刚柔之境）

（代表轻重缓急等一切相反共融之力）

——来源《文选》《文献通考乐十》

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【三清】

（三清三我）

（代表三我的诞生）

——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》

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【河伯】

（岁月长河）

（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）

——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》

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【九灵】

（葬土化炁）

（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。）

——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》

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【无量】

（无上无量）

（代表不可计数，不可揣度）

——来源《左传》《正统道藏》

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【冲虚】

（负阴抱阳，同冲和）

（一切的平和，咸鱼的真身）

——来源《老子》《旧唐书》

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【太渊】

（无底之处，同归墟）

（颠倒的概念，无底之谷）

——来源《列子汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】

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【道德】

（人世至正，至圣之路）

（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）

——来源《道德经》《荀子劝学》《论语学而》

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【阴阳】