第一千四百七十七章 天尊法会（七）（1/4）

“二圣得偿所愿，当是大好，十六个大衍算计，今日也算是即将要解脱而去，老朽在此，先贺过两位。”

元始天尊开口，太上逍遥，太上自在皆是伏礼，称不敢当此贺，亦要感谢元始，未曾在当时将他们二人拿下，否则今日站在这里的，或许便要换了两位。

而天尊笑完了，又与诸天尊至尊道：“二圣虽喜，然世间受八十一化所困者依旧繁多，太上八十一人，此方天尊中也有几位，新世轮转，旧世太上有些身死，有些存活，身死者法力流转新世，存活者，得大气运相庇.....”

他话说一半，忽然转向太乙天尊：“若太乙慈悲救苦天尊不弃，可渡身死太上归来，这八十一化亦是‘先行法’，为新世一切衍万道，构筑繁华，离不开这八十一法。”

正是此时，元始天王突然开眼，而老天尊住口，且便听天王出声，音如闷雷轰鸣！

“遂古时，无名之君逝去，遗留太上八十一化在世，八十一化，每一化皆对应世界一项重要之事，八十一则为极数九九，若有破者，则枷锁尽去，至此，世间变化可更进一步！”

天王虽然说的比较明白，但依旧还是有点含混掩饰，事实上，所谓世间变化，可以看做是世间的表现形式，譬如三维延展到四维，四维延展到五维，这只是打个比方。

而罗天就是一切，空无则是罗天的另外一方，当枷锁尽去，是否罗天就能越过空无彼方，上升到一种难知难解的“境界世界”？

当然，这种理解可能是某些人想的过于复杂了，太乙天尊则是认为，这句是在说，可以把世间变得更加美好一点。

极数九九，破而后立。

这是否说明，无名者见到的“世间概念”，依旧不是“完整”的？

或许天尊之上，根本不是五无？如元始所说，应该是“有道”，而不是“五无”。

太乙天尊忽然灵光一闪，想到了这一点。