228 巢中回响安眠之歌(下)(2/3)

这话题当然是突兀的。姬藏玉回头诧异地望了她一眼,又伸手抓了抓自己的头发。雅莱丽伽估计他是把它们捋平,但手法却很拙劣:他老是毫无章法地乱扒,或者直接从发尾那里梳起,倒好像以为自己顶着一头长发似的。当他把手收回去时,那顶上的发丝翘得更厉害了。

“行了。”姬藏玉说,看来不打算再继续挣扎。

他的表现终于让雅莱丽伽感到忍无可忍。她主动站起来,迈过中线走到姬藏玉面前。

“你应该尽量显得整洁。”她说。

姬藏玉的表情显示他并不觉得这件事十分重要,于是雅莱丽伽耐心地予以劝说,告诉他形象的修饰能争取枯叶夫人的好感。一个整洁、完美的形象显然在谈判上更有气势,证明他对眼下的情况游刃有余。而倘若顶着这样日益糟糕的一头鸡窝,就连维拉尔也会认为他是因为饱受惊吓才会日益邋遢。总而言之,仪容乃是战术的必然组成。

她的话让姬藏玉有点将信将疑。直到雅莱丽伽提起维拉尔,他才终于做出了让步,同意让雅莱丽伽帮他稍微梳整下发型。

雅莱丽伽用手指帮他捋顺那些翘起的碎发。她原以为要跟许多打结作战,结果却发现姬藏玉的头发就和他的衣服同样干净,它们的不驯跟空气里的灰屑没有任何干系,纯粹就是不愿服从管教。雅莱丽伽一遍遍地把它们按下去,又在十秒内看着它们倔强地反抗着星球的引力,把尾端高高翘起。

她接连试了好几次,不得不承认在没有其他工具或药剂帮住下无法达成自己预期的效果。而这时姬藏玉已经俨然要睡着了。他似乎完不怕雅莱丽伽趁着这个机会把他的脑袋送出铁栏间隙。

这时从走廊深出的牢房里传来一些喃喃的语声。雅莱丽伽警觉地竖起耳朵,听出那并非狱卒们的脚步,而是被枯叶夫人夺走眼睛的僧侣们在说话。他们并非互相交谈,只是在念诵某种经文。雅莱丽伽听了一会儿,大略知道他们侍奉的是护佑某片特定区域的林神。

那解释了枯叶夫人为何想要他们的眼睛。在姐妹会的传统中,女巫们会去接近乡民,用巫术帮他们治病或受孕,有时甚至是控制天气和农耕,作为报酬她们有时会要走村民的孩子,养大后当作自己的侍女或奴隶,有时则要眼睛、舌头或耳朵,风干防腐后挂到野地中。通过这种巫术,她们将极大地扩展自身的监视范围。

雅莱丽伽猜测那是枯叶夫人的目的,可仍然有一些疑惑未能解开:巫术是重视血统的力量,而此前她从未听说朵灵族里出现过女巫,那就如同一个节肢意识群里出现了神谕歌者般不可思议。从乌头翁到枯叶夫人,她隐隐感到静默学派第二峰的领袖团体中充满了反传统分子。

僧侣们还在念诵祈祷的经文,请求他们所信仰的林神为他们解除伤痛,重拾光明。他们的声音充满了宁静和虔诚,仿佛忘却了现实的苦难,而雅莱丽伽却知道真相的残酷:覃犸是狱卒们众口称道的猎手,他在劫掠后从不留下任何供人追踪的线索。那意味着无论他们如何祈祷,那位林神都绝不会出现在他们面前——如果它还没有被覃犸消灭的话。

雅莱丽伽从未想过要祈祷。福音族把至圣福音称为“母神”,那只是一种基于事实的描述,却从未建立过任何神庙与宗教。理由清楚明了:“母神”不会回应他们的任何请求或献祭,只是纯粹地执行着自己天然的使命。即便维拉尔真的让一个至圣福音降临此地,它绝不会对雅莱丽伽有丝毫的偏爱和怜悯。

“母神”不是母亲,而是造物主。雅莱丽伽在这阵思绪里陡然感到一丝酸楚。姬藏玉正半梦半醒地在她身前抱膝而坐,无论他实际上是什么,那种姿态都令雅莱丽伽联想到孩子。而她几乎已经不可能再有自己的孩子了。

她抓着姬藏玉头发的手失控地抖动了一下。对方被拉扯的力道猛然惊醒,诧然地回头望她。雅莱丽伽马上从自己的情绪里抽离,装作若无其事地看着天花板。

“你的头发很难弄。”她说。

姬藏玉应了一声:“那不弄了。”

雅莱丽伽没打算放过他。她又装作无意地问:“小冠是什么?”

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