第123章 道观(1)（1/3）

吃过午饭，我们就按照计划到清虚观投宿。?

“村里今天怎么突然热闹起来了？”我看着熙熙攘攘的人流问道。

只见行云桥上挂满了花篮。桥上的人即便用川流不息来形容也毫不为过。

“因为后天就是中元节了。”杨冰解释。

“中元节？没听说过！”我摇了摇头。“我只知道农历七月十五日烧纸钱的习惯。”

“盂兰盆节你总听过吧？”罗基说。

“这个在日本推理小说里经常会遇到。”

“唉，”罗基叹了口气，“这就是传统文化的缺失。其实盂兰盆这个梵语的音译名称最迟在六世纪的南朝梁武帝时代就已经出现在华夏大地，而日本最早也要到七世纪的飞鸟时代才出现。可惜墙里开花墙外香，斗转星移之间，如今却成了地地道道的日本节日。佛教在这一天度孤魂野鬼，相传有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛祖。佛祖教其于七月十五日作盂兰盆以救其母。《佛说盂兰盆经》以修孝顺来鼓励佛教弟子的旨意，与中国传统的七月鬼节祭祖和道教中元节相合，因此同时流传下来。民间传说中，整个七月都是鬼月。鬼门关初一开，十五关。去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。”

“地府里还有探亲假？真是太人性化了！还有亲戚给送钱。”我想起自己刚痊愈的伤口，接着说，“我要不是因公负伤，连休假都没有。原来这才是‘生不如死’啊。”

罗基没有理我，继续自说自话。“道教一年之中的盛会分为三次，又叫三元。三个节日分别奉祀赐福天官紫微大帝，赦罪地官清虚大帝和解厄水官洞阴大帝。三官大帝又被分别对应于人间的尧、舜、禹三位传说中的上古帝王。道教《太上三官经》云：‘天官赐福，地官赦罪，水官解厄’。上元节是正月十五，即民间的元宵节，；中元节是七月十五，民间俗称鬼节或‘七月半’，有些地区是十三日或十四日，佛教又则称其为盂兰盆节。《修行记》云，‘中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。’；下元节是十月十五，南宋吴自牧《梦梁录》云：‘十月十五日，水官解厄之日。官观士庶设斋建醮，或解厄，或荐亡。’因为与百姓的关系不如上元节和中元节密切，民国时就逐渐废弃，所以现在更是无人问津。”

“可在太极村，下元节也依旧保持着古时留下的习俗。每到十月十五，清虚观的住持就率众弟子为村民主持祭祀活动。”

“如此原汁原味的节日恐怕只有在这样的古村才能幸存下来。”罗基叹息道。

“傀傩族的亡灵节也恰好是七月十五，因此到了这几天，家家户户都忙着准备过节的礼品。中元节在太极村是仅次于春节的节日呢。”

“难怪看不到蓝灵她们。”我叹了口气。一想到没有林溪打扰，我竟然有些怅然若失。

我们跟随村民走上行云桥。古色古香的建筑风格令人赏心悦目，犹如漫步在南宋的江南水乡。

行云桥的平面是之字形，两个折点和桥头分别建有三层的八角阁楼。每个翘角上都雕刻着美轮美奂的呈飞天状的凤凰。层层覆盖的飞檐和最具中国建筑特色的斗拱也是精雕细琢，独具匠心。

“行云桥完全是榫卯结构，没有使用一根铁钉。但艺术性却远胜于剑桥大学那座闻名遐迩的数学桥。”杨冰自豪的说道，还像抚摸婴儿一样轻轻地摸着朱红色的立柱。

桥体刻画着云形纹饰饰，我不禁想到了四年前的奥运会。

我们一路闲扯，不知不觉就来到了村庄的最北边。

可是，刚过山脚，就看见一棵垂柳下靠着一个和柳树一样窈窕的女子，不错，正是林溪！