第一百零四章 孙丽钗与本由（4/5）

等律师再出了一个问题后，觉乐禅师主动放弃，一下子去了三枚棋子，只余两枚。

这下轮到觉乐提问，当然要说《金刚经》，毕竟是禅宗的根本大经。

一番唇枪舌战后，觉乐禅师毕竟劣势太大，无奈输光棋子败下阵来。

净业寺的方丈对子性禅师微微一笑。

第二局开始后，觉灾禅师却是展露了风采，交锋激烈让人不由入神，最终是以《法华经·草药喻品》结合《金刚经》是名-即非的思想，佛陀喻众生，其实非喻众生，为世人开示，其实无被开示之众生，借此赢得辩论。

禅宗认准律宗和尚不善机变，对超脱本相缺乏理解，以此发难。

而律宗和尚也瞧出这帮莽夫对经典不甚熟悉，多往偏僻处问言。

第三场算是一开始就陷入僵局。

到最后，子知禅师身前余二子，如盛律师余一子。

律师取出《长阿含经》问道：“生缘老死何解？”

子知禅师竟然一时忘记此言出自哪篇，沉默下来。

情势到了这一步已经是间不容发。

“禅师为何不答？”

少林众僧微微鼓噪起来，方丈轻诵一句佛号，场面再度陷入死寂。

子知禅师看着身前两枚棋子，放弃是不可能的，只有随便反问，或是随便回答一个。

而那如盛和尚明显是成竹在胸，反问怕是会失去优势。