第三百零五章 基斯马尤四（3/5）

阿莫尔神父语气温和，从他挂满微笑的脸上，丝毫看不出针对土著黑人的种种政策，是出自他手中。

传教士和商人是西方殖民势力的急先锋和主力，一个不从事殖民活动的传教士不是一个合格的商人，是的，传教士一般兼任商人、武装势力头目等身份。

阿莫尔神父进入朱巴河流域内陆地区以后，先是以传教士的身份获得落脚点，然后在兼任军火贩子的商业活动中挖的第一桶金，再接着拉拢一伙亡命之徒，两方合作垄断了朱巴河流域通往沿海港口的商路。

阿莫尔神父与萨瓦托的合作秉承细水长流、职责明确的精神，阿莫尔负责传教和拉拢当地土著，而萨瓦托则负责制定商业规则和武力维持当地秩序，萨瓦托规定，每批赶着骆驼进入杜朱马的索马里商队，都要用吊索拉着两块石头，用来给阿莫尔神父建造教堂。

还有如果有索马里人擅自在杜朱马打架闹事，巡逻队会把他们抓住，没收他们的武器，然后强行命令他们挖一个墓穴。接着把武器发还给他们，让他们继续打斗，代价就是胜利者应当把他的对手埋葬掉在墓穴里。

阿莫尔和萨瓦托两人制定的政策实行下来后，他们发现，城镇中的秩序好了很多，原本喜爱惹事的土著黑人看到几名死去的同胞后，再也不敢轻易闹事。

阿莫尔神父和萨瓦托因为擅长处理殖民事务，名声很快传播到整个索马里地区，好名声带来的好处是巨大，借助日趋传播开来的知名度，阿莫尔和萨瓦托这两个黄金合作伙伴用了四年时间将其他竞争对手排挤出去，垄断了朱巴河流域的殖民和商业活动，他们手下控制的私人殖民武装也由40多人扩张到将近200人，成为整个索马里实力最为强大的殖民势力之一。

私人殖民武装的成员大部分是在本土混不下的底层平民，其中，不少人身上更是背着刑罚，一旦回到本土，就会被法院立马拘留监禁。